刘秉

　　刘秉忠简介

　　邢州(今河北邢台)人。曾弃吏为僧，法名子聪。入仕后始更名秉忠，字仲晦，自号藏春散人。元世祖忽必烈对他言无不听，宠任益隆，曾经位至三公，官居太保。先世瑞州(治所在今江西高安县)人，世代仕辽，后移居邢州(今河北邢台市)。少年志气英爽不羁，年十七即为邢台节度使府令史，寻弃去，隐居武安山中，为僧人。后游云中，为元世祖所重，以征大理、攻南宋。至元初，拜光禄大夫，位至太保，参预中书省事，对元代开国制度多有建树。又曾掌管建上都、中都两城。立国号“大元”， 以中都为大都，皆其力。秉忠自幼善学，至老不衰，终身著作丰厚，有《藏春诗集》六卷，《藏春词》一卷，《平沙玉尺》四卷，《玉尺新镜》二卷。又有诗文集三十卷。《元史》有传。《词品》卷一评其〔干荷叶〕曲作“凄恻慨叹，千古寡和”。

　　刘秉忠立法定制

　　忽必烈即位，秉忠奉旨与诸儒议定各项制度。他居漠北多年，又不时跟随忽必烈，熟习蒙古的“祖宗旧典”，于是糅合蒙古制度与中原传统制度，初步制定了元朝的新制。凡立中书省，改元中统，置十道宣抚司，公布条画，选用官员，他都起了重要作用。忽必烈曾命官府于开平南山(命名南屏山)之胜地为他营建庵堂为静修之所，中统二年(1261年)，又赐怀孟、邢州田各50顷。五年(改至元元年)，命同议枢密院事。自入忽必烈王府以来二十多年，他不时以僧人身份为谋主，人称“聪书记”，这时，翰林承旨王鹗上疏，谓其“效忠藩邸积有岁年，参帷幄之密谋，定社稷之大计，忠勤劳绩，宜被褒荣”，建议“还其衣冠，崇以显秩”。世祖欣然嘉纳，即日命有司备礼册，授为光禄大夫，位太保，参领中书省事，诏命出家，改名秉忠，聘窦默女为其妻。

　　自中统二年在燕京设中书分省，燕京实践上就成为第二个都城，开平升号上都后，燕京也于中统五年(至元元年)“正名”为中都。但旧城破坏较甚，于是至元三年世祖命秉忠掌管建造新都城，以张柔、段天佑同行工部事担任建城工程。秉忠选定旧城西南旷地为新城址，按中国传统的都城宫阙制度作了片面规划，次年开工，城垣、宗庙、衙署、坊市相继兴修。九年，依照他的建议，改中都为大都。

　　至元五年，秉忠为防止繁琐事务，辞去参领中书省事，诏仍位太保。六年，奉旨与许衡等议定官制，其后就以此为准，又掌控制朝仪，访知礼仪者练习，征召儒生尚文等人，在前金故老和许衡、徐世隆(太常卿)指点下，“稽诸古典，参以时宜”，主要参照唐《开元礼》琢磨损益，定为新制，并按他的建议搜访乐师，装备了音乐，又选怯薛士习为执礼员。朝仪既定，世祖观礼后十分满意，秉忠又奏立侍仪司掌之，从至元八年天寿节(世祖生日)末尾举行，尔后凡即位、元旦、天寿节、诸王及本国使臣朝见、封册、上尊号、祭奠及群臣朝贺等仪式，一概行朝会仪礼。以前太宗即位时耶律楚材曾初行朝仪，但不完善，未能改动蒙古旧俗，至此始为定制。这是对蒙古朝廷制度的一项重要革新。

　　至元八年，刘秉忠等奏请建国号。成吉思汗建国以来，不时用“大蒙古国”国号，世祖即位后，统治中心转移到了汉地，随着中原皇朝体制的逐渐树立，需求有相应的“美名”国号以表示其为“绍百王而继统”的中原新皇朝，遂用秉忠议，以为前代皇朝如秦、如汉以兴起之地为名，如隋如唐以始封之爵邑为名，都缺乏以表示本朝之伟大无比，于是取《易经》“大哉乾元”之意，建国号为“大元”(《建国号诏》)。

　　早在1250年所上万言策中，秉忠就提出事先行用的《大明历》“日月交食颇差”，应颁行新历。后来又建议修历，但未及实行，至元十一年八月，卒于上都南屏山庵堂。十二年，诏追赠太傅、仪同三司，谥文贞。成宗时，赠太师，谥文正。仁宗时，又进封常山王。