寒山

　　寒山(生卒年不详)，字、号均不详，唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家，屡次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等少量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。

　　这位富有神话颜色的唐代诗人，曾经一度被世人热闹，但是随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并普遍传达。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”

寒山诗具有共同的艺术作风，情形融合， “信手拈弄”，“机趣横溢”(《四库全书总目提要》卷一百四十九))。程德全在《寒山子诗集跋》(见清宣统二年(1910年)刻本)中指出“以诙谐咒骂之

辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，不名一格，莫可端倪”;王宗沐序《寒山子诗集》(见明台州计谦亨刊刻本)有“如立竿见影，乾坤间一段真韵天籁也。”的评价。项楚在《寒山诗注·前言》中以为“不拘格律，直写胸臆，或俗或雅，涉笔成趣”是寒山诗的总体作风。寒山诗所独有的作风为后代文人所模拟，从而构成共同的“寒山体”。 寒山子诗歌最大的特征就是接近口语。胡适在其《白话文学史》中以为，寒山、拾得是七世纪中期以后出现的“三五个白话大诗人”之一，是继王梵志之后“佛教中的白话诗人” 。钱学烈《寒山子与寒山诗版本》指出：“寒山诗十分接近口语，可谓唐代白话诗的模范，在白话文学史上占有重要位置。由于它比拟真实地反映了事先的言语相貌，关于了解唐代口语的语音、词汇、语法，关于研讨中古和近代汉语，

关于研讨汉语开展史，都是极端珍贵的资料。”因此，从言语学角度研讨寒山诗者也不在少数。钱学烈《寒山诗语法初探(上)》