阿利盖利·但丁

　　但丁出生在意大利的佛罗伦萨(按意大利语正确发音应译做“翡冷翠”)的一个衰败的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母逝世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

　　但丁的生平记载很少，但写作的人很多，有许多并不牢靠，他能够并没有受过正式教育(也有人说他在波隆那及巴黎等地念书)，从许多有名的冤家兼教员那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时能够做过骑士，参与过几次战争，12岁时就曾经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只要4个(3男1女)存活。

佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像事先佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇权

利强盛，盖尔非派取得成功，将齐伯林派流放。盖尔非派掌权后1294年中选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一局部富裕市民希望城市的独立，不情愿受制于教皇，分化成“白党”，另一局部衰败户，希望借助教皇的权利翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自在，因此成为白党的中坚，并被选为最高权益机关执行委员会的六位委员之一。

　　1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调理战争”，白党疑心此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去压服教皇收回成命，但没有结果，果真卡罗到佛罗伦萨后立刻组织黑党屠杀支持派，控制佛罗伦萨，并宣布流放但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨战士都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。

1308

年卢森堡的亨利七世中选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需求进攻的地点，因此白党也末尾痛恨但丁。1313年亨利逝世，但丁的希望落空。

　　1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布假设但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的声誉，那麽我决不再踏上佛罗伦萨的土地!难道我在别处就不能享用日月星斗的黑暗吗?难道我不向佛罗伦萨市民不屈不挠，我就不能接触珍贵的真理吗?可以确定的是，我不愁没有面包吃!”

但丁在被流放时，曾在几个意大利城市寓居，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将终身中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄讪笑，他将自己终身单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就逝世的

美女，布置到天堂的最高境界。

　　但丁于1321年客死家乡，在意大利西南部腊万纳逝世。

　　但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对构成现代意大利言语以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，由于除了拉丁语作品外，现代意大利作品只要但丁是最早运用活的言语写作，他的作品对意大利文学言语的构成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

但丁终身著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品经过作者与天堂、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文明范围的成就和一些严重的效果，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决支持中世纪的蒙昧主义，抨击了旧世纪人物的种种恶行，讴歌了灵魂的美妙与黑暗的引导

，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极端深远的影响。

　　除《神曲》外，但丁还写了诗集《重生》、言语诗学论著《论俗语》、哲学神学论著《飨宴》及政治学论著《帝制论》等著作。《重生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的留恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温顺的新体”这一诗派的诗歌中，它到达了最高的成就。

　　但丁是世界上的大文豪，是一个时代的标志人物。